« Utiliser les femmes comme des caissiers automatiques » ?

Mais même en l’absence de toute cette confusion, il existe des arguments plus « directs » contre la GPA, qui s’appuient souvent sur une interprétation très spécifique de la morale judéo-chrétienne qui laisse peu ou pas de place à la nuance. Sans surprise, les détracteurs de ces idées ont constamment recours à des stratégies telles que sortir des témoignages de leur contexte pour susciter le dégoût, confondre la GPA avec diverses paraphilies (comme c’est trop souvent le cas avec le mouvement pour les droits des LGBTI+) et idéaliser les modèles familiaux dits « traditionnels » alors qu’en réalité, les familles de toutes structures et de toutes tailles prospèrent depuis des temps immémoriaux grâce à l’amour, qui devrait être le seul et unique élément déterminant du concept de « famille ». Parmi les discours incendiaires que les militants et les dirigeants mondiaux opposés à la GPA, qui couvrent presque tout le spectre politique, n’hésitent pas à utiliser pour illustrer leur vision du sujet, les suivants ressortent:

• « Une atteinte à la dignité humaine »
• « Une atteinte au caractère sacré de la procréation »
• « Utiliser les femmes comme des machines »
• « Réduire les mères à un récipient » ou « un simple contenant »
• « La marchandisation du corps féminin »
• « La vente et l’achat de bébés »

Ce langage est aussi incendiaire que ses arguments sous-jacents sont fallacieux : il réduit la maternité au simple fait d’être enceinte et n’attribue aucune valeur à l’amour, à l’attention, aux soins et au désir continus de son enfant pendant plusieurs années, ce qui est ce que devrait constituer la véritable maternité. De plus, d’un point de vue féministe, ces descriptions problématiques ignorent complètement l’agentivité des femmes et leur droit à l’autonomie sur leur propre corps, perpétuant ainsi exactement la même déshumanisation qu’elles prétendent dénoncer.

Il va sans dire que l'argument de « l'achat de bébés » est tout aussi scandaleux : les baby-sitters, les nounous et les membres du personnel des crèches, par exemple, ont des emplois qui sont aussi profondément personnels (ou même aussi « invasifs ») par nature que la GPA. Les personnes en question peuvent même développer un sentiment naturel de protection ou d’affection envers les bébés dont elles ont la charge. Mais aucun individu rationnel ne prétendrait que tout cela équivaut à la maternité. Par conséquent, faire de telles affirmations au sujet des gestatrices n’a aucun fondement logique et reflète clairement un double standard en jeu.